Notizie

„Jubiläum“ ist der Name eines bestimmten Jahres: Höchstwahrscheinlich stammt diese Bezeichnung von dem Instrument, mit dem sein Beginn angezeigt wurde, nämlich dem Yobel, dem Widderhorn, dessen Klang den Versöhnungstag ankündigte. In der Bibel lesen wir, dass es alle 50 Jahre einberufen werden musste, da es das „zusätzliche“ Jahr war, das alle sieben Wochen von Jahren gelebt werden musste (Lev 25,8-13), und die Gelegenheit darstellte, die richtige Beziehung zu Gott, zwischen den Menschen und zur Schöpfung wiederherzustellen; es beinhaltete den Erlass von Schulden, die Rückgabe enteigneter Ländereien und des Rests der Erde. Im Jahr 1300 proklamierte Bonifatius VIII. das erste Jubiläum, auch „Heiliges Jahr“ genannt, weil es als eine Zeit gestaltet war, in der man erfahren konnte, dass die Heiligkeit Gottes das Herz eines jeden Menschen verwandelt. Es findet alle 25 Jahre statt und ermöglicht es einem, wenn man mit Glauben daran teilnimmt, vollkommenen Ablass zu erlangen.

Einige besondere Zeichen kennzeichnen das Jubiläum.

DIE PILGERFAHRT

Das Jubiläum fordert uns auf, uns auf den Weg zu machen und einige Grenzen zu überwinden: Sich zu bewegen bedeutet nämlich nicht nur einen Ortswechsel, sondern die Möglichkeit, uns selbst zu verwandeln. Seit Jahrhunderten ist die Heilige Michaelsgrotte ein Ziel von Pilgerfahrten und hat Millionen von Gläubigen aufgenommen, die unter dem Blick des Erzengels kamen und sich nach Vergebung und Umkehr sehnten.

DIE TÜR

Die Schwelle zu überschreiten bedeutet, Christus als „Tür“ anzuerkennen und seinen Worten zu vertrauen: „Wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden“ (siehe Johannes 10). Die Tür ist auch das Mittel, durch das man das Innere einer Kirche betritt, den heiligen Raum: Am Eingang der Himmlischen Basilika befindet sich eine Tafel, die sie als „Haus Gottes und Tor des Himmels“ darstellt und sich auf die tief spirituelle Erfahrung der Begegnung und des Dialogs mit dem Herrn sowie auf Versöhnung und inneren Frieden bezieht.

VERSÖHNUNG

Die Versöhnung ist einer der Eckpfeiler dieser „günstigen Zeit“, denn sie ist Ursache und Folge der Bekehrung. Sie hilft, Gott in den Mittelpunkt der eigenen Existenz zu stellen und sich ihm zuzuwenden, indem man seinen Vorrang anerkennt. Sie ist letztlich die Bedeutung des Ausrufs „Quis ut Deus“ und der Botschaft und Handlung des Heiligen Michael: Er versprach, dass jeder, der reumütig und zerknirscht zur Spelonca ginge, Vergebung seiner Sünden erlangen würde. Das Heiligtum wird als Ort der Buße und Barmherzigkeit anerkannt.

DAS GLAUBENSBEKENNTNIS

Es ist ein Zeichen der Anerkennung des Getauften: Es fasst den zentralen Inhalt des Glaubens und die wichtigsten Wahrheiten zusammen, die ein Gläubiger am Tag der Taufe annimmt und bezeugt und für den Rest seines Lebens mit der gesamten christlichen Gemeinschaft teilt. NÄCHSTENLIEBE Das herausragende Merkmal des christlichen Glaubens und seine Form der Glaubwürdigkeit. Der heilige Petrus sagte (siehe 1 Petr 4,8): „Vor allem haltet untereinander die Liebe sehr hoch; denn die Liebe deckt viele Sünden zu.“ Der Evangelist Johannes stimmt ihm zu, wenn er sagt, dass man an der Nächstenliebe in Zukunft die wahren Jünger Christi erkennen wird.

GEBET

Es gibt viele Arten und Gründe zu beten: Im Grunde liegt immer der Wunsch, sich der Gegenwart Gottes und seinem Angebot der Liebe zu öffnen.

VOLLKOMMENER ABLASS

Der Ablass ist die konkrete Manifestation der Barmherzigkeit Gottes, ein Schatz der Gnade, der in Jesus und den Heiligen Geschichte geworden ist: Wenn man diese Beispiele betrachtet und in Gemeinschaft mit ihnen lebt, wird die Hoffnung auf Vergebung und auf den eigenen Weg zur Heiligkeit gestärkt und gewiss. Konkret erfordert diese Erfahrung neben den kanonischen Bedingungen (eine Pilgerreise unternehmen, an der Heiligen Messe teilnehmen, das Sakrament der Versöhnung feiern, in den Anliegen des Papstes beten, das Glaubensbekenntnis rezitieren) auch einige Handlungen, die sich in den sogenannten Werken der leiblichen Barmherzigkeit niederschlagen (die Hungrigen speisen, den Durstigen zu trinken geben, die Nackten kleiden, Pilger beherbergen, die Kranken besuchen, die Gefangenen besuchen, die Toten begraben) und in den Werken der geistigen Barmherzigkeit (den Zweifelnden einen Rat geben, die Irrenden lehren, die Sünder ermahnen, die Betrübten trösten, Beleidigungen vergeben, lästige Menschen geduldig ertragen, für die Lebenden und die Toten beten).